बांगरू-बाण
श्रीपाद अवधूत की कलम से
भारतीय कालगणना और सनातन परंपरा में पर्व केवल कर्मकांड या पूजा-पाठ के आयोजन नहीं हैं। वे समाजशास्त्र, जीवनशैली, अर्थव्यवस्था और विज्ञान के गहरे समन्वय हैं। आश्विन मास की कन्या संक्रांति पर मनाया जाने वाला भगवान विश्वकर्मा पूजन इसी परंपरा का सबसे ज्वलंत और प्रासंगिक उदाहरण है। यह पर्व किसी अमूर्त देवता की उपासना मात्र नहीं, बल्कि मानवीय श्रम (Labor), यंत्रीकरण (Mechanics), तकनीक (Technology) और सृजनशीलता (Creativity) को साक्षात ईश्वरत्व के रूप में स्वीकार करने का महापर्व है।
दुर्भाग्यवश, आधुनिकता की अंधी दौड़ में हमने इस पर्व को केवल मिलों, कारखानों और गैराजों में एक दिन के ध्वनि-विस्तारक यंत्र बजाने, मशीनों पर लाल टीका लगाने और मिठाई बांटने तक सीमित कर दिया है। जबकि इसके मूल में छिपे वैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक, ऐतिहासिक और सामाजिक तत्वों को समझना आज के भारत के लिए अनिवार्य है।
पौराणिक पृष्ठभूमि:- आदि शिल्पी और ब्रह्मांडीय स्थापत्य
पौराणिक वांग्मय के अनुसार, सृष्टि के आरंभ में जब श्री नारायण क्षीरसागर में शेषशय्या पर प्रकट हुए, तब उनकी नाभि से ब्रह्मा जी का प्रादुर्भाव हुआ। ब्रह्मा जी के मानस पुत्र धर्म हुए, जिनकी पत्नी ‘वस्तु’ से वास्तुदेव उत्पन्न हुए। वास्तुदेव को सनातन परंपरा में वास्तु और शिल्पशास्त्र का आदि प्रवर्तक माना गया है। इन्हीं वास्तुदेव की पत्नी अंगिरसी के गर्भ से भगवान विश्वकर्मा का अवतार हुआ।
सृष्टि के विकास क्रम में विश्वकर्मा केवल एक देवशिल्पी नहीं, बल्कि इंजीनियरिंग और आर्किटेक्चर के शाश्वत प्रतीक हैं।
सतयुग में देवलोक और अमरावती का निर्माण,
त्रेतायुग में स्थापत्य का शिखर मानी जाने वाली स्वर्ण लंका और भगवान राम की सेना के लिए नल-नील द्वारा निर्मित रामसेतु की तकनीकी आधारशिला, द्वापरयुग में समुद्र के भीतर बसी अभेद्य ‘द्वारका’ और पांडवों का चमत्कारी ‘इंद्रप्रस्थ’। ये सभी पौराणिक आख्यान यह प्रमाणित करते हैं कि सनातन दर्शन में विचार (Thought) को मूर्त रूप (Form) देने वाले ‘इंजीनियर’ को हमेशा सर्वोच्च सम्मान दिया गया।
“वैज्ञानिक एवं तकनीकी आयाम
प्राचीन भारत का प्रिवेंटिव मेंटेनेंस मॉडल
आधुनिक औद्योगिक प्रबंधन (Industrial Management) में मशीनों की सुरक्षा और दीर्घायु के लिए तीन अवधारणाएं प्रमुख मानी जाती हैं:
ब्रेकडाउन मेंटेनेंस (खराब होने पर ठीक करना),
प्रिडिक्टिव मेंटेनेंस (संभावित खराबी का अनुमान लगाना),
प्रिवेंटिव मेंटेनेंस (खराबी से पहले नियमित रख-रखाव)।
विश्वकर्मा पूजा विशुद्ध रूप से प्रिवेंटिव मेंटेनेंस (Preventive Maintenance) का सनातन इंजीनियरिंग प्रारूप है।
यंत्रों का वार्षिक स्वास्थ्य-परीक्षण
निरंतर गतिमान रहने वाली मशीनरी में ‘टियर एंड वियर’ (घिसावट) और ‘मटेरियल फटीग’ (धातु की थकान) होना स्वाभाविक भौतिक नियम है। विश्वकर्मा पूजा के दिन उत्पादन को पूर्ण विराम देकर कारखानों और कार्यशालाओं में हर छोटे-बड़े औजार, गियर, बेयरिंग और मोटर की डी-ग्रीसिंग, ऑयलिंग और कैलिब्रेशन की जाती है। यह प्रक्रिया मशीन की लाइफ-साइकिल को बढ़ाती है और ऊर्जा के अनावश्यक अपव्यय (Energy Loss) को रोकती है।
औद्योगिक सुरक्षा और जीरो-एक्सीडेंट प्रोटोकॉल: मशीनों के रख-रखाव के अभाव में होने वाली दुर्घटनाएं केवल पूंजी का नुकसान नहीं करतीं, बल्कि कामगारों के जीवन को भी संकट में डालती हैं।* साल में एक बार हर बोल्ट को कसना, वायरिंग की जांच करना और सुरक्षा मानकों को परखना व्यावहारिक रूप से कार्यस्थल को ‘दुर्घटना-मुक्त’ (Zero Accident Zone) बनाने का वार्षिक अभियान है।
मनोवैज्ञानिक विश्लेषण:- ‘माइंडफुलनेस’ और श्रम की प्रतिष्ठा
मनोविज्ञान की दृष्टि से मनुष्य और उसके उपकरणों के बीच का संबंध बहुत गहरा है।
एक्सटेंडेड माइंड एवं बॉडी थ्योरी (Extended Mind Theory) आधुनिक संज्ञान मनोविज्ञान (Cognitive Science) कहता है कि एक कुशल कारीगर या मैकेनिक जब लंबे समय तक किसी औजार (जैसे पेचकस, छेनी, रंदा या स्टेथोस्कोप) का उपयोग करता है, तो उसका मस्तिष्क उस औजार को अपने शरीर के एक अंग की तरह महसूस करने लगता है। औजार की पूजा करना असल में अपने स्वयं के विस्तारित कौशल और चेतना के प्रति आदर प्रकट करना है।
कृतज्ञता बोध (Gratitude Mindset) जो औजार या मशीनें मनुष्य का पेट भरती हैं, जिनके माध्यम से वह अपने परिवार का भरण-पोषण करता है, उनके प्रति शीश नवाना अहंकार को समाप्त करता है। यह भाव कार्य को ‘मजबूरी की नौकरी’ से उठाकर ‘साधना’ में रूपांतरित कर देता है।
हीनभावना का निवारण (Dignity of Labor) औद्योगिक क्रांति के बाद पश्चिमी देशों ने कामगारों को केवल उत्पादन का एक साधन (Resource) मानकर छोड़ दिया, जिससे ‘दुनिया के मजदूरों एक हो’ जैसे संघर्ष-आधारित नारों का जन्म हुआ। इसके विपरीत, सनातन परंपरा ने कभी कारीगर को शोषित मजदूर नहीं माना, बल्कि उसे ‘विश्वकर्मा’ यानी सृजनकर्ता का सम्मान दिया। पंखा ठीक करने वाला मैकेनिक हो, मिट्टी को आकार देने वाला कुम्हार या सैटेलाइट असेंबल करने वाला एरोस्पेस इंजीनियर सब एक ही श्रेणी के साधक हैं।
ऐतिहासिक एवं सामाजिक यथार्थ: तकनीक, स्वावलंबन और वर्तमान भटकाव
यदि हम आर्थिक इतिहास का अवलोकन करें, तो 17वीं शताब्दी तक वैश्विक जीडीपी में भारत का हिस्सा 25% से 27% के बीच था (एंगस मैडिसन के ऐतिहासिक आर्थिक आंकड़े इसकी पुष्टि करते हैं)। भारत की यह संपन्नता केवल सैद्धांतिक पोथियों के कारण नहीं थी, बल्कि हमारे धातु विज्ञान (Metallurgy), वस्त्र शिल्प, नौका निर्माण और वास्तुकला की बदौलत थी। महरौली का कभी न जंग लगने वाला लौह स्तंभ और ढाका की मलमल हमारे विश्वकर्मा-कौशल के निर्विवाद प्रमाण हैं।
सामाजिक स्तर पर औजारों की समता
विश्वकर्मा पूजा की सबसे बड़ी सामाजिक विशेषता है इसका सर्वसमावेशी चरित्र। यहाँ ब्राह्मण की कलम, क्षत्रिय की तलवार, वैश्य की तराजू और शिल्पकार का चाक, रंदा, छेनी या हथौड़ा सब एक ही धरातल पर पूजे जाते हैं। औजार के स्तर पर कोई जातिगत भेदभाव या छुआछूत नहीं है।
वर्तमान विडंबना और स्वरोजगार का संकट
आज समाज का एक बड़ा वर्ग केवल कागजी डिग्रियों, सरकारी नौकरियों और आरक्षण के संघर्षों में उलझा हुआ है। दुर्भाग्य से, हमने हाथ के हुनर (हाथ के काम) को दोयम दर्जे का काम मान लिया। परिणाम यह हुआ कि साइकिल रिपेयर, ऑटोमोबाइल मैकेनिक, एयर कंडीशनर इंस्टॉलेशन, प्लंबिंग, इलेक्ट्रिकल और हार्डवेयर जैसे अत्यधिक लाभदायक और स्वतंत्र तकनीकी व्यवसायों से हिंदू युवा दूर होते गए। इस खाली जगह को वर्ग विशेष के युवाओं ने अपनी मेहनत से भर लिया और हिंदू समाज केवल नौकरियों के मृगमरीचिका में अपनी आर्थिक आत्मनिर्भरता गंवा बैठा।
विश्वगुरु बनने का मार्ग
भगवान विश्वकर्मा की पूजा मात्र एक दिन की औपचारिकता नहीं हो सकती। यह पर्व हमें चेतावनी देता है कि जो समाज हाथ के हुनर का अपमान करेगा, वह अंततः तकनीकी रूप से पराश्रित और आर्थिक रूप से पंगु हो जाएगा।
भारत को पुन: आर्थिक महाशक्ति और ‘विश्वगुरु’ बनाना है, तो हमें ‘डिग्निटी ऑफ लेबर’ (श्रम के सम्मान) को पुनः स्थापित करना होगा। हमें अपने युवाओं को यह सिखाना होगा कि स्वरोजगार, विनिर्माण और तकनीकी मरम्मत किसी भी दफ्तरी नौकरी से कहीं अधिक सम्मानीय और स्वाभिमानी मार्ग हैं।
कलम से लेकर कंप्यूटर तक, और हथौड़े से लेकर हैड्रॉन कोलाइडर तक प्रत्येक सृजनशील उपकरण के प्रति सम्मान ही भगवान विश्वकर्मा की सच्ची पूजा है।
अवधूत चिंतन श्री गुरुदेव दत्त